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2018-2019学年人教版高中语文选修中国文化经典研读课件:10.2 《红楼梦》评论(节选)(共20张PPT)

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《红楼梦》评论(节选)
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Y预*导引 UXIDAOYIN

H核心归纳 EXINGUINA

《 红楼梦 评论》作为红学批评史上的一部开山之作,主要 阐释了《红楼梦》的悲剧性质及其价值。王国维借鉴了叔本华的 哲学及悲剧学说,力图从哲学的角度把握《红楼梦》的精神实质, 具有现代文学批评的眼光。学*本文,要了解王国维的红学观点及 其学术意义。

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王国维是红学研究的奠基者之一,他的《<红楼梦>评论》对后世 红学研究影响甚大。他认为“人只有知苦痛才能奋起,才能避免麻 木”。在《<红楼梦>评论》中,他运用叔本华的悲观主义哲学诠释 了《红楼梦》人物的悲剧命运,隐含了自己对人生苦难的体验、对 国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。

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王国维从分析生活的本质着手,对《红楼梦》的精神进行了阐释。 他认为,无论是个人还是种族都是为了延续生命,生命的本质就是 欲望。他在《<红楼梦>评论》中论述《红楼梦》的美学价值时盛 赞《红楼梦》是悲剧中之悲剧。在他看来,小说中人物命运的悲剧 是不可避免的,而《红楼梦》的精神就在于它授人以解脱之道,真 正揭示了人生痛苦的真相。有人这样评价王国维的《<红楼梦>评 论》,说它是王国维真正将文学和哲学结合起来、全面系统阐发其 唯意志论思想和悲观主义人生哲学的作品。
本课内容节选自王国维的《<红楼梦>评论》第三章,主要阐释了 《红楼梦》的悲剧性质及其价值。
作为“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文,《<红楼 梦>评论》的学术价值主要表现在以下两点:

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1.表现在悲观主义与美学思想上。王国维站在美学角度上,用西 方的美学理论来审视《红楼梦》中的人物,并且深刻地揭示了个体 生命所呈现的悲剧命运。这种新的观念对作品本身而言也是一个 突破与创新,不仅扭转了传统的悲剧模式,也对中国悲剧的探究有 着不可替代的意义。在王国维的《<红楼梦>评论》中,他的悲剧思 想打破了传统思想的乐观意识,唤醒了民众的悲剧意识,也促使人 们从生活的痛苦中解脱出来。
2.表现在文学观与美学观的转变上。《<红楼梦>评论》突出了 王国维的文学观与美学观。他认为“文学美术亦不过是成人的精 神游戏”,文学则是“可爱玩而不可利用者”,这种新的文学观与价值 观强调了文学非功利性的一面,并且赋予了新的审美特征,在无形 之中突出了“消遣”与“游戏”的独特性。

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1.注字音
加点字 欲餍.阅者之心 缧.绁. 蛇蝎.

读音 yàn léi xiè xiē

加点字 战慄. 福祉. 婉慝.

读音 lì zhǐ tè

2.解多义 无往而不著此乐天之色彩 动词,附着,附带

其最著之一例也 形容词,显著

著 仆诚以著此书 动词,写作

脚著谢公屐,身登青云梯 动词,穿

掩其不善,而著其善 动词,显露

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目击之而身历之 名词,眼睛 目 决定目之为经矣 动词,看待
范增数目项王 动词,用眼睛示意 极其所有之能力以交构之者 副词,互相 上下交征利,而国危矣 副词,相互 交戟之卫士欲止不内 动词,交叉 交 台隍枕夷夏之交 名词,连接处 皆谦而礼交之 动词,结交 臣以为布衣之交尚不相欺 名词,交往 归去来兮,请息交以绝游 名词,交往

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3.辨用法 非是而欲餍.阅者之心,难矣 “餍”,形容词的使动用法,使……满足 此可谓天下之至惨.也 “惨”,形容词活用为名词,悲惨的事 所索之女子,才得一面. “面”,名词活用为动词,见面 而不必求息.肩之地也 “息”,动词的使动用法,使……得到休息 4.明句式 王夫人固亲于薛氏 介词结构后置句
亦自然之势也 判断句
《红楼梦》者,可谓悲剧中之悲剧也 判断句 5.积名句 始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨;非是而欲餍 阅者之心,难矣。

句段点评 多维探究 审美鉴赏

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1.第一段 点评:本段从国人的精神入手,指出传统的戏曲、小说多“乐天”色 彩,多大团圆结局,如《牡丹亭》《长生殿》。进而对比指出具有 “厌世解脱”精神的,只有《桃花扇》《红楼梦》。随后对比分析 《桃花扇》《红楼梦》,指出《桃花扇》的解脱,“非真解脱”,是“他 律”;《红楼梦》的解脱,是“自律”。《桃花扇》重在写“故国之戚”, 是“政治的”“国民的”“历史的”;《红楼梦》则是“哲学的”“宇宙 的”“文学的”。这样,便得出结论:《红楼梦》的价值就在于其“大背 于吾国人之精神”的悲剧性。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
2.第二段 点评:本段在第一段结论的基础上,进一步阐明了《红楼梦》的 悲剧性质,指出《红楼梦》是“彻头彻尾”的悲剧。作者援引了叔本 华的观点,把悲剧分为三类:第一类是极恶之人相互构陷而成,第二 类是由于不可知的命运,第三类是由于普通人物、普通境遇逼迫而 成。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
随后,对三种悲剧进行了比较,指出前两种悲剧因为罕见,对于我 们而言或可避免,而第三种悲剧却非偶然之事,时时会出现于眼前, 也许是发生在自己身上,也许是加之于别人。亲身遭遇却无处鸣不 *,因而是“天下之至惨也”。随后,作者又对《红楼梦》的悲剧缘由 做了具体阐释,以“宝黛”爱情悲剧为例,阐明在这场悲剧里没有“蛇 蝎之人物”,亦没有“非常之变故”,却因为种种“通常之道德”“通常 之人情”“通常之境遇”而“金玉以之合,木石以之离”,因此是“悲剧中 之悲剧”。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
我们应该怎样看待王国维在《<红楼梦>评论》中所说的“悲剧 观”?
提示:在中国,对悲剧的美学价值的探索,王国维是第一人。王国 维受叔本华的理论影响,根据叔本华的悲剧理论提出了自己对《红 楼梦》的“精神”和“美学价值”的思考,有着自己的创见,为后来的 “红学”研究开辟了崭新的天地。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
关于王国维在《<红楼梦>评论》中表达出来的观点,有其消极的 成分,也未必完全符合小说的本意,但重要的是,他从《红楼梦》一 书中找到了这种解释世界的中国式方式。在他看来,代表中国传统 精神的戏曲小说,“无往而不著此乐天之色彩:始于悲者终于欢,始于 离者终于合,始于困者终于亨”,而《红楼梦》正相反,是一部“彻头 彻尾之悲剧”。他显然是想通过对《红楼梦》的评论来反对传统 的乐天精神和趣味,建设一种新的美学精神,一种悲观主义的、悲 剧的美学精神。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
《<红楼梦>评论》是王国维借鉴西方哲学思想和美学思想对中 国文学进行评论的第一个尝试。文章的价值不仅仅在于它借叔本 华的哲学对《红楼梦》做出了超绝独异的评论,更在于这篇文章的 开创性意义。

句段点评 多维探究 审美鉴赏

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1.它确认并肯定了《红楼梦》的悲剧特征及其独具的美学价值。 在文中,王国维批判了盲目乐天的国民精神和国人喜好“大团圆”的 审美趣味,并拿《桃花扇》与《红楼梦》相比较,指出后者是一部 大背于吾国人之精神的真正可称为悲剧的作品。他还以叔本华的 悲剧学说为基础,进一步从理论上论证了《红楼梦》的悲剧性质, 认为《红楼梦》是属于那种以“通常之道德、通常之人情、通常 之境遇为之”的悲剧。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
每个人都可能遭遇这种悲剧,甚至每个人都可能自觉或不自觉地 参与制造这种悲剧。这种悲剧往往能爆发出一种最强烈、最持久 的撼人心魄的艺术力量,是“悲剧中的悲剧”。

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2.对旧红学的质疑和对新的文学批评方法的尝试与开拓。在王 国维以前,对《红楼梦》的研究,由于受到清代极为盛行的考据之 风的深刻影响,遂造成了“读小说者,亦以考证之眼读之”的风气,文 学批评领域几乎也成了考据派纵横驰骋的天下。批评家们不是求 证作品中所写的人究竟是指生活中何人、所写的事究竟是指现实 中何事,就是拿着放大镜从书中去探寻所谓的“微言大义”。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
其流弊,就是把生动的文学作品变成了一种死板的档案材料。王 国维以开一代新风的气概,不仅对旧红学的研究方法提出了有力的 批评,而且通过自己的艰苦努力,以自己的文学批评实践,极大地拓 展了人们的思维空间,显示了新的文学批评方法的旺盛生命力。在 王国维之前,还从没有一个人以如此系统的哲学和美学理论对作品 做过如此富于逻辑思辨力的分析和评论,其开创之功昭然可见。

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句段点评 多维探究 审美鉴赏
尽管在文中他几乎完全搬用叔本华的观点,所表达的思想倾向也 是明显消极的,但他不满足中国传统文学批评那种感悟式评点或纯 粹实证式的考据、注疏和索引的批评套路,大胆从西方哲学与美学 中借鉴科学研究的方法,从而另辟蹊径,这种勇于探索的精神是应 充分肯定的。

Y预*导引 UXIDAOYIN

H核心归纳 EXINGUINA

句段点评 多维探究 审美鉴赏
聂振斌先生指出:“《<红楼梦>评论》是在中国人尚不知‘美学’ 为何物的时代写出来的。它是在新潮流(向西方学*先进思想)影 响下,冲破中国文学批评的封闭状态,用西方美学新观念、新方法, 观察、分析中国文学批评实际的最先尝试,开阔了中国人的审美眼 光。在中国文学批评史上,王国维最早发现了《红楼梦》的悲剧美 学价值,是《红楼梦》研究中用悲剧理论和科学分析方法写出的第 一部系统之作,具有开拓性的意义。”这一评价是客观的、公允的。




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